レトロダンチダイアリー

住宅公団が造成した団地のマンホールには、「住」という漢字を意匠化したマークが刻み込まれている。建ち並ぶ住棟を連想されるこのロゴは、言わずと知れた住宅公団のマークなのだが、マンホール以外の箇所では、あまり見つけることができない。

そんな、通称「マル住」マークが、実は、ドアチェーン受けに刻み込まれていたことを発見した！

こちらがそのドアチェーン受け。矢印のところに「マル住」マークがある。

拡大してみた。

赤線でなぞってみると、こんな感じ。

ちなみに、公団住宅五軒目さんのページ
（http://blogs.dion.ne.jp/codan5/archives/4936055.html）では、「丸住inaマーク」なるものが、紹介されていた。

他にも、いろいろな所にこっそりと、この印が刻み込まれているのだろうか？

昭和30～40年代に造成された公団住宅の今の姿を、じっくりと味わうことができるＤＶＤ、『団地日和』が3/7に発売された。本編では、ひばりヶ丘、阿佐ヶ谷、百草、草加松原、海岸通、赤羽台という、６つの特徴的な団地をピックアップ。各団地の外観や、住棟の脇に生えた植物、団地でまどろむ猫などの映像がふんだんに収録されていて、見るだけで団地を散歩している気分になれる。

ところでこのＤＶＤを最大限楽しむには、オーディオコメンタリーをＯＮにしておいたほうがいいだろう。かく言う私は最初見たときオーディオコメンタリーをＯＦＦにしていた。淡々と流れる団地の映像をじっくり堪能でき、それはそれでとても心地よいのだが、正直なところ、若干の物足りなさを感じてしまった。

ところがところが、ひとたびオーディオコメンタリーをＯＮにすれば、コンセプト・コンディショナーの小林氏、公団ウォーカーの照井氏、ＵＲ都市機構の土井氏による、ざっくばらんでちょっぴり（？）マニアックなトークが展開される。画面に映し出される窓枠や階段の細かなディティールを目で確認しながら、その特徴や魅力を聞くことができるので、まるでこの人たちに団地を案内してもらっているような気分になる。小林氏や照井氏のコメントを補完するように、当時の背景や設計のコンセプトについて話す、UR都市機構 土井氏の存在も心強い。

特典映像からあふれ出す“公共性”

特典映像も見逃せない。住宅公団の社歌である「住宅公団の歌」がフルコーラスで収録されている。ところで、特に見逃せないのはその歌詞である。全部で４番まである歌詞の、各パートの最後には、かならず次の２行が入っている。

みんなの　みんなの　みんなの家だ
われわの　われらの　住宅公団

多くの民衆に良質な住宅を供給すべく、国によって設立された住宅公団。国が、あるいはこの組織が成し遂げようとした、住宅供給というきわめて公共的な理念が、この２行に溢れに溢れている。たとえ今、ＵＲ――都市機構、日本住宅公団の後継組織――の社歌が作られるとしても、これほどまでに直球に、民衆のための家をつくることを宣言する歌詞がつくられることはないだろう。

もうひとつの特典映像が、1960年に日経映画社によって作られた、団地啓蒙映画「団地への招待」である。これは団地生活のマナーやハウツーを啓蒙するために作られた映像で、団地内の施設や設備の紹介はもとより、ゴミの出し方や共同生活のルールなどが紹介されている。映像の尺は約20分。物語仕立てになっていて、来月団地に入居することになった若夫婦（婚約者か？）どおしが、兄弟の家を訪ねるという構成だ。ところで、この映像で最も印象に残ったのは、最後に新妻が語る次のセリフである。

わたくしと彼が　二人して築いていかなければならない　わたくしたちの生活

それを素晴らしいものにしていくためには　何よりもまず
この恵まれた施設や設備をどう活かして使うか
わたくしたちはもっともっと考えてみなくちゃ

住みよい家庭を作り上げていくこと
それにはお互いに利害をひとつにする　団地での社会生活を抜きにしては　考えられません

わたくしたちみんなが責任をもって　この社会的な生活態度を身につけていかなくちゃいけないのね

共同生活のなかで　私たちの家庭をどう気づきあげるか
彼も　わたくしも
自信を持って　わたくしたちの生活を作り上げていきます」

何度も何度も出てくる「わたくしたち」という言葉。ここで語られる「わたくしたち」は、“彼”と“わたし”の２人が築いていく家庭のことをさすと同時に、そうした家庭の集合体としての、団地住民全体のことをさしているようにも思われる。

社会的で責任のある、わたくしたちの共同生活――。ここで語られたセリフは、啓蒙用映像にありがちな、建前じみたものだったかもしれない。しかし今や、建前としてですら、このような言葉は、ほとんど聞かれなくなっている気がする。「わたくしたち」という言葉はもはや、“わたし”を中心とした、ごく狭い範囲のことしか示せない言葉になってしまったのではないか。

「わたくしたち」という言葉に宿る力を、自然な形で、取り戻すことはできないだろうか。かつて「わたくしたち」という言葉が普通に存在していた（であろう）団地で、「みんなの家」になることを目指して造られたこの場所で、「わたくしたち」とは一体誰のことなのか、考えてみようと思う。

原風景としての団地

かつて団地で生まれ育った人々が、団地を回想し、散策し、記録しようとしている。彼らにとって（はたまた私たちにとって）団地とは、果たしてどのような空間なのだろうか。考えるための手がかりを、小学校時代を団地ですごした人々の言葉に求めてみよう。

「団地の児童の遊び場は、団地の中につくられた同じようないくつかの公園と決まっていた。（…）団地の外に出掛ける機会はほとんどなかったから、そこにどういう世界が広がっているのか、想像すらできなかった。」
（原武史『滝山コミューン1974』）

「自転車でよく団地の中を用もないのに走り回っていた。どこを走っても同じような風景なのだが、ほとんど行くことのない道を走ると、今自分が何処にいるのか判らなくなるような不思議な感じがおもしろかった。（…）団地の外へ出るには何かみえない境界線のようなものを感じて、それほど遠くへ行くことはなかった。」
（甲斐裕司『PHOTOSTORY A SMALL WORLD』 SWITCH7 1998 Vol.16 No.6所収、スイッチパブリッシング）

２人のエピソードからは２つのことが伺い知れる。

１つ目は、彼等にとって団地が、まずまずの遊び場だったということである。住棟と住棟の間に広がる芝生や草むら、ブロックごとに配置された公園、住棟と住棟の間のぐねぐねとした通路、建物の軒下や水道ポンプ室の周辺など、団地内には遊べるスペースがふんだんにある。

２つ目は、団地が彼らの行動限界だったということである。小学校低学年くらいまでの子どもたちにとって、自分ひとりで行動できる範囲は、それほど広いものではない。自宅、学校、近所の公園や商店といったいくつかの場所が、彼らの行動範囲のほぼ全てである。大規模な団地は、商店や学校などの施設を内包（もしくは各施設に隣接）しているので、団地に住む子どもたちの行動範囲も、自然自然と団地の中に限定されていく。

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